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« Je n’ai pas d’autre secours que toi, Seigneur »

Première lecture – livre d’Esther (grec) 4, 17…

Lecture du livre d’Esther

En ces jours-là,
la reine Esther, dans l’angoisse mortelle qui l’étreignait,
chercha refuge auprès du Seigneur.
Se prosternant à terre avec ses servantes du matin jusqu’au soir,
elle disait :
« Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob,
tu es béni.
Viens à mon secours car je suis seule,
et je n’ai pas d’autre défenseur que toi, Seigneur.
Car je vais jouer avec le danger.

Dans les livres de mes ancêtres, Seigneur,
j’ai appris que ceux qui te plaisent,
tu les libères pour toujours, Seigneur.
Et maintenant, aide-moi, car je suis solitaire
et je n’ai que toi, Seigneur mon Dieu.
Maintenant, viens me secourir car je suis orpheline,
et mets sur mes lèvres un langage harmonieux
quand je serai en présence de ce lion [son Roi Artaxerxès, ndlr] ;
fais que je trouve grâce devant lui,
et change son cœur :
qu’il se mette à détester celui qui nous combat,
qu’il le détruise avec tous ses partisans.
Et nous, libère-nous de la main de nos ennemis ;
rends-nous la joie après la détresse
et le bien-être après la souffrance. »

– Parole du Seigneur.

Jeudi 14 mars 2019, j’ai lu ce texte proposé en 1ère lecture de la messe du jour sur https://www.aelf.org/ . Je suis ému par la beauté poétique du passage (un peu remanié), de la bouche d’Esther, jeune fille juive déportée, devenue Reine de Perse.

Vraiment, je ne suis pas content. Car aucun mot, aucune introduction, ne prévient que le Livre d’Esther est une pure légende. Bien sûr  le message est, on ne peut plus clair, « … mon meilleur défenseur, c’est Toi Seigneur », mais pourquoi ne pas annoncer que nous sommes dans la lecture d’une longue parabole ? Pourquoi cette absence de franchise envers le lecteur, qui me donne le sentiment que l’on veut me tromper par omission volontaire ? J’ai eu la désagréable sensation d’avoir été mené en bateau, parce que j’y croyais, moi, à cette reine, c’est tellement beau !

Depuis toujours

Depuis toujours, il m’est très difficile de distinguer dans les textes bibliques, la poésie, le mythe, la légende, du message sous-jacent. C’est vrai que je ne prends pas la peine de suivre la « Formation Biblique » en place dans notre Secteur Paroissial. Cette année le thème tourne autour du projet de l’évangéliste Luc.

Question

Je serais très heureux si quelqu’un pouvait répondre à la question qui me tarabuste : se pourrait-il que la part de légende soit moins importante dans le nouveau testament que dans l’ancien, et quelle est-elle ? Une petite part, la moitié, le tiers, les trois quarts ?

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Robert Kirsch
2019

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